К Сомыслию...

Вышла 10 книга Мегре раньше 9 - нарушена последовательность?

Ирина_Вертышева — Sat, 17 Apr 2010 16:54:05 GMT

Цитата Алексей_Шуравин

Насчет Мегре могу сказать, то что он написал эти 9 книг - это уже здорово.
Будем считать, что он поставил точку в конце 9 книги - понял кто он есть и .... начал писать десятую -

Алексей, девятая была заявлена как живая книга из поместий райских, которую будут писать люди "веселыми буквами своего Отца". Это в шестой книге, главе "Книга первоистоков".
Мегре не описал еще этой живой девятой книги!

Жизнь на родовой земле - это ноосфера или дауншифтинг?

Ирина_Вертышева — Fri, 05 Feb 2010 21:03:24 GMT

Вот два понятия (из Википедии):

Ноосфе́ра (греч. νόος — «разум» и σφαῖρα — «шар») — сфера взаимодействия общества и природы, в границах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором развития (эта сфера обозначается также терминами «антропосфера», «социосфера», «биотехносфера»). Ноосфера — новая, высшая стадия эволюции биосферы, становление которой связано с развитием человеческого общества, оказывающего глубокое воздействие на природные процессы. Согласно Вернадскому, «в биосфере существует великая геологическая, быть может, космическая сила, планетное действие которой обычно не принимается во внимание в представлениях о космосе… Эта сила есть разум человека, устремленная и организованная воля его как существа общественного».
В ноосферном учении Человек предстаёт укоренённым в Природу, а «искусственное» рассматривается как органическая часть и один из факторов (усиливающийся во времени) эволюции «естественного». Обобщая с позиции натуралиста человеческую историю, Вернадский делает вывод о том, что человечество в ходе своего развития превращается в новую мощную геологическую силу, своей мыслью и трудом преобразующую лик планеты. Соответственно, оно в целях своего сохранения должно будет взять на себя ответственность за развитие биосферы, превращающейся в ноосферу, а это потребует от него определённой социальной организации и новой, экологической и одновременно гуманистической этики.

Ноосферу можно охарактеризовать как единство «природы» и «культуры».

Даунши́фтинг (англ. downshifting, переключение автомобиля на более низкую передачу, а также замедление или ослабление какого-то процесса) — сленговый термин, обозначающий жизненную философию «жизни ради себя», «отказа от чужих целей»[1] Родственно понятию Simple living. Причисляющие себя к дауншифтерам склонны отказываться от стремления к пропагандируемым общепринятым благам наподобие постоянного увеличения материального капитала, карьерного роста и т. д., взамен ориентируясь на жизнь ради себя и/или семьи.

В классическом понимании дауншифтинг — это всегда выбор между доходами и стрессами и душевным комфортом за меньшее вознаграждение. Обычно, уходя из бизнеса или со стрессовой работы, люди преследуют такие цели, как получение большего количества времени на увлечения или на семью.

Дауншифтерами называют людей, которые сознательно отказываются от солидной должности и высокой зарплаты в пользу домашних вечеров, работы-хобби, субботы на дачных грядках или эмиграции в Гоа — каждому свое. Таких людей еще называют эскапистами, от английского escape — «бегство».

В истории известно много случаев, когда люди жертвовали карьерой, социальным статусом, богатством в пользу духовного самосовершенствования. Например, около 2500 лет назад принц Сиддхартха Гаутама (Готама) из рода Шакья-Муни (известный как Будда) оставил свой дом, семью и имущество, чтобы стать монахом. Он отказался от наследства и посвятил жизнь изучению того, как преодолеть страдание. Таким образом Будду Гаутаму можно назвать первым дауншифтером, о котором имеются документально зафиксированные сведения.

Также историческим примером может служить и христианское монашество — сообщество людей, уходивших от «мирской жизни».

Классическими примерами дауншифтинга являются жизнь американского писателя Генри Дэвида Торо, а также Хелен и Скотта Нирингов — авторов знаменитой книги «The Good Life» («Хорошая жизнь»).

Философия жизни или ответы на ООП

Ирина_Вертышева — Thu, 17 Dec 2009 09:50:01 GMT

"Ты посчитал, Владимир, будто я одна из тех, кто всех учить пытается, как жить. Одна из тех, кто создает религию очередную, себя стараясь поставить во главе.
Но, уверяю, самости такой, что поначалу просветленных всех потом сжигала, в себе не допущу.

...Создатель каждому дает все изначально, и лишь не нужно закрывать тьмой постулатов, тьмой вымыслов гордыне собственной в угоду Создателя великие творения. Не стойте между Богом и людьми. Сам с каждым хочет говорить Отец. Посредников Отец не знает."
Кн. "Пространство любви", гл. "Кто ты, Анастасия?".

"Эй, вы, себя назвавшие учителями Душ людских! Учителя, внушить пытающиеся человеку, что ...он... ничего не знает и только вам как избранным все Истины доступны... Смирите пыл, теперь пусть знают все: Создатель каждому дает все изначально...".
Кн. "Пространство любви", гл. "Кто ты, Анастасия?".

"Когда-нибудь на фразы повнимательнее посмотри... Не для ума они... Все потому, что так построены они, что люди много видят между строк. Поэзия их собственной души пробелы недосказанного заполняет. И говорю теперь об истине Божественной не я, они ее собою открывают".
Кн. "Сотворение", гл. "Чтоб чувствовать деянья всех людей".

"...вся как раз уловка темных в том, что множеством учений они стремятся главное от человека скрыть. Часть истины, лишь для ума преподнося в трактатах, от главного старательно уводят".
Кн. "Сотворение", гл. "Верните, люди, Родину свою".

Анастасия ясно говорит: "Посредников Отец не знает". Поэтому она сама не является посредником со своей "просветленной идеологией". Родовое поместье - это не идеология, это идея! Фразами "не для ума" идеологию не пишут.
"Как же так нет идеологии, правил, чтобы как "по Анастасии" жить в раю? На основании чего можно сказать, что действия правильные или не правильные? Без правил начнется хаос, рая не будет" - возникает страх у многих, и начинают создавать механизмы контроля настоящих и будущих соседей. Вроде как если что не так, сделаю, как считаю правильным. Тем самым они ставят себя выше других и в плане возможности собою Бога чувствовать.
Тут в ход идут и устав поселения, и создание экономической, организационной зависимости. В результате поселение превращается в секту, с внутренним идеологическим контролем, причем это уже не "по Анастасии", а личное понимание местного лидера, как надо жить.
А по Анастасии:

"А главное, Владимир, в том, что и сегодня каждый может строить дом. Собою Бога чувствовать и жить в раю. Одно мгновенье лишь живущих на земле людей сегодня от рая отделяет. Осознанность у каждого внутри. Когда осознанности постулаты не мешают...
Они собою суть земли определят, свое предназначенье осознают... И, уверяю, мне поверь, мысль каждого соприкоснется с мыслью Бога".
Кн. "Сотворение", гл. "Уже сегодня каждый может строить дом".

Философия Анастасии похожа на Конституцию в том плане, что Конституция является концепцией и провозглашает свободу от идейных концепций в разделе прав на свободу убеждений. Философия Анастасии - это тоже определенная концепция, провозглашающая способность каждого самостоятельно видеть, если так можно выразиться, основную концепцию Бога. Самостоятельно определять свое предназначение, чувствовать истины и законы мироздания. Философия Анастасии очень похожа на современную Конституцию по содержанию прав и свобод человека.
При принятии закона о родовом поместье катастрофы не произойдет, которой так некоторые боятся. Катастрофы в том плане, что многие возьмут землю, не читая Анастасию или плохо понимая, что она хотела сказать, и вся философия сойдет на нет, рая не будет. Вот как раз будет все наоборот, и даже притом, что кто-то не только не читал Анастасию, но еще исповедует свою религию. Главное, чтобы этот человек просто следовал основному закону РФ и не навязывал свои убеждения другим.
Я считаю идейную свободу необходимым условием создания родовых поместий по идее Анастасии. Достаточным условием создания родовых поместий по идее Анастасии я считаю выбирание соседей по принципу личной симпатии, важно селиться с друзьями, с близкими, дорогими людьми, то есть с равными по духу. Любовь и равенство по духу взаимосвязаны.

"А ведь Родина всегда начинается с родовой земли и расширяется на величину равных тебе по духу людей".
Кн. "Энергия жизни", гл. "Закон для депутатов, избранных народом".